Новое издание обители: "Санкт-Петербургские подворья Спасо-Преображенского Валаамского монастыря и подвиг их новомучеников"

До Пасхи остается чуть больше недели, и Великий пост подходит к концу. В Валаамском монастыре вечером в четверг 6-й седмицы Великого поста было совершено Таинство Соборования, на котором присутствовала многочисленная братия монастыря и множество паломников. Нижний храм монастыря был полон, и все с великим благоговением семь раз, принимали помазывание от священников освященным елеем под пение братского хора монастыря: «Услыши ны, Боже, услыши ны, Владыко, услыши ны, Святый».

Великая схима – высшая ступень монашества, которой сподобляются люди, прошедшие долгий монашеский путь и возжелавшие посвятить свою жизнь исключительно молитве за весь мир, отложив всякие житейские попечения. Великий ангельский образ, как еще называют схиму, обязывает подвижника к особому жительству, к особой борьбе с самим собой и силами тьмы, к особым подвигам, чтобы стяжать чистоту души и через это приблизиться к Богу.

Соборование (или елеосвящение) — одно из семи Таинств Православной Церкви, в нем невидимой благодатью прощаются грехи и облегчаются и исцеляются болезни души и тела.

12 апреля 2019 г., накануне субботы 5-й седмицы Великого поста — праздника Похвалы Божией Матери (Субботы Акафиста), преосвященный епископ Троицкий Панкратий, игумен Валаамского монастыря, с братией обители совершил утреню с чтением акафиста Пресвятой Богородице перед чтимым образом Валаамской иконы Божией Матери. В субботу утром же по случаю праздника, в нижнем храме Спасо-Преображенского собора была совершена Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста.

После монашеского пострига в алтаре храма Игумен, один из духовников и новопостриженный монах кладут руки на Евангелие, и Игумен с духовником читают специальные молитвы.

Валаамский монастырь окружен водами Ладожского озера и не всегда доступен для паломников. Когда заканчивается навигация, связь с нашим «северным Афоном» поддерживают вертолеты. И в то же время Валаам к нам всегда близок.

В христианском понимании пост, особенно Великий, имеет свое богословское и философское измерение. Он не есть нечто чисто механическое внешнее, связанное с ограничением в употреблении определенных видов пищи и т. д. В условиях, когда подобное поверхностное его рассмотрение является наиболее расхожим, как вне Церкви, так и в среде верующих, более чем актуально вспомнить о подлинно христианской трактовке феномена постничества.

Для начала необходимо затронуть проблему, связанную с определением этого понятия. Что мы подразумеваем под постом? Ответ кажется довольно простым и предсказуемым: он есть воздержание в самом широком смысле этого слова. Но при кажущейся простоте такая дефиниция таит в себе множество богословских и философских следствий.

Для каждого брата, вступающего в ангельский чин, монашеский постриг – серьезный шаг, к которому идут не год, и не два, а много лет. Вначале трудник, потом послушник, затем инок, и, наконец, монах. У кого-то этот период растягивается на десять лет и больше.

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в Валаамском монастыре были отслужены праздничное Всенощное бдение и Божественная Литургия, которые возглавил Игумен монастыря, епископ Панкратий.

В этот день Архангел Гавриил пришел к Деве Марии и благовествовал ей о том, что через Нее родится Спаситель мира, Богочеловек Иисус Христос. Благая весть о рождении Того, Кого ждало человечество со времен Адама, есть величайшая весть когда бы то ни было полученная людьми от Бога, ведь именно через воплощение Сына Божия для всех людей открылась возможность вернуться в потерянный рай.