Если разобрать текст молитвы, то окажется, что в ней нет ни одного слова о том, что освящается верба, ее смысл сводится к фразе: «… и нас, по подражанию онех (т. е. нас, в подражание людей, встречавших Господа ветками), в предпразднственный сей день, ваия и ветви древес в руках носящих, соблюди и сохрани».
В первую очередь, объектом освящения Церковь видела не вербу, а самого человека.
На богослужениях практически невозможно услышать что-либо о священных событиях в прошедшем времени, к примеру, что Господь входил в Иерусалим.
Реже можно услышать, что Он «восшел в Иерусалим», но чаще всего — «входит», и причем «днесь» и сейчас.
В душах людей евангельские события переживаются каждый раз по-новому.
Поэтому и приносят вербы в храм, стоят с ними во время богослужения, чтобы показать, что и мы приветствуем Господа как своего Царя и Мессию.