В Валаамском монастыре возобновляется поминовение погибших российских воинов

В пятницу на вечернем богослужении, в нижнем храме Спасо-Преображенского собора панихидой была отмечена Троицкая родительская суббота.

Особенно проникновенно была отслужена панихида на скиту «ВсехСвятых», братия которого недавно закончила переезд на вновь отреставрированный скит и планируется, что насельники скита в ближайшее время возобновят чтение Псалтири по погибшим воинам России: «Помяни всех, иже исполниша Твою заповедь вождей и воинов за веру православную и за Россию на поле брани на Куликовском поле, на Бородинском поле, в Первую мировую войну, в Великую отечественную войну, в Афганистане и в Чечне на всякое время и на всяком месте живот свой положивших и явивших нам образ верности…».
Во время чтения Псалтири поминаются все установленные имена 629 157 мирных ленинградцев погибших в блокадном Ленинграде – чтение имен происходит по книге Памяти «Блокада. 1941 - 1944. Ленинград» в 35 томах.
Также Псалтири читаются по советским воинам погибшим в Афганистане и российским воинам погибшим в годы Чеченского конфликта.

Бессмертный полк

Особо поминаются имена российских солдат, погибших в годы Первой мировой войны 1914-1918 г.г. Чтение имен происходит по двум томам книги памяти Великой войны 1914-1918 г.г., изданной в Рязани. В книгах поминаются имена 74 тыс. имен нижних чинов и офицеров, погибших в Первой мировой войне.
Игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий считает очень важным восстановить все синодики и поминать тех воинов, которые погибли во время Первой мировой войны, Второй мировой войны и других военных конфликтах. К сожалению, монастырские синодики с именами воинов Первой мировой войны были утрачены после ухода братии в Финляндию в 1940 году.
В Российской Федерации только с 2013 года стал отмечаться День памяти воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918 годов, это день - 1 августа.
Поминовение всех умерших благочестивых христиан установлено в субботу перед праздником Святой Тройцы, ведь сошествием Святаго Духа завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и усопшие. Поэтому Церковь, воссылая в Троицкую родительскую субботу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит в самый день праздника, чтобы и для усопших благодать Всесвятаго Духа, которой они сподобились еще при жизни, была источником блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится».
Святитель Василий Великий, составивший коленопреклонные молитвы вечерни Пятидесятницы, говорит в них, что Господь наипаче в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых».

Артемий Орлов, Александр Веригин