Летопись 2017 года: "Братство Валаамского монастыря пополнилось шестью иноками"

При иноческом постриге происходит, как при Крещении, пострижение волос и наречение нового имени в честь нового небесного покровителя, благословляется носить рясу, клобук.

05.04.2017 Трудами братии монастыря 10 941

3 апреля 2017 года преосвященный епископ Троицкий Панкратий, игумен монастыря, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (Валаамский монастырь – ставропигиальный, и подчиняется непосредственно Первосвятителю) совершил иноческие постриги.

По канонам Православной Церкви постриг в иноки может быть совершён с благословения архиерея, на Валааме – только по решению Духовного собора обители во главе с игуменом монастыря с обязательным получением благословения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

При иноческом постриге происходит, как при Крещении, пострижение волос и наречение нового имени в честь нового небесного покровителя, благословляется носить рясу, клобук. Пострижение волос совершается, чтобы "отъятием нечувственных власóв соотложити и бесловесныя мысли и деяния и сподобитися восприяти благое и легкое иго Господне и взяти крест и последовати Владыце Христу".

Братство Валаамского монастыря пополнилось шестью иноками

Монашеские обеты Господу во время чина пострижения не произносятся, поскольку иночество – это подготовительная стадия перед мантийным пострижением. И будущие монашеские обеты пока лишь подразумеваются, поскольку готовность к их принятию и исполнению требует особого внутреннего устроения, определённой духовной зрелости.

Монашество – звание пожизненное: «Грядущего ко Мне не изжену вон» (Ин. 6:37)

По окончании молитвы посвящаемый крестообразно постригается при произнесении слов: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». На постриженного надеваются ряса – одежда покаяния (от греч.: поношенная, ветхая одежда, вретище) и клобук. Современный иноческий и монашеский клобук (фактически они одинаковые) – это твердая камилавка в форме цилиндра, слегка расширенного кверху, обтянутая черным крепом, нисходящим на спину и имеющим завершение в виде трех длинных концов.
В древности этот покров делался из плотной ткани, что позволяло ему защищать голову своего владельца от холода. В настоящее время этот покров приобрел и практическое значение: за счет длинных концов клобук легко снимается и может «повисать» на плече у монаха. Он не занимает рук, и монах может спокойно креститься и совершать поклоны.

Клобук известен в славянской среде с давних времен. Первоначально это был княжеский головной убор, такие колпаки с покрывалами употреблялись и другими знатными людьми на Руси, мужчинами и женщинами. На древних иконах святые Борис и Глеб часто изображены в клобуках. О клобуках, как о княжеском головном уборе, имеются упоминания в летописях. Когда клобук стал головным убором русских монахов – неизвестно.

На иноческом обряде указано читать Трисвятое, «Отче наш» и покаянные тропари, потом полагаются две молитвы. В первой игумен монастыря благодарит Господа за то, что Он избавил раба сего от суетной мирской жизни и призвал к ангельскому житию, во второй просит Господа «облецы раба освящения одеждою, целомудрием препоясовши чресла его, всякаго воздержания покажи его подвижника».

***

Чин пострига древний. По строгости даваемых обетов различают три степени монашеского восхождения: иночество, малая схима и великая схима. Иночество – первая ступень, малая схима – это обычный монашеский постриг. Великая схима – полное отвержение мира, схимник – молитвенник за весь мир.

Продолжение следует