Открытие Интернет-лавки монастыря

Цель создания интернет-лавки Спасо-Преображенского Валаамского монастыря – помочь всем тем, кто не имеет возможности и времени приехать на остров, прикоснуться к Валааму и его святыням.

Из истории дистанционной торговли Валаамского монастыря

Дистанционная торговля – изобретение не наших дней, и даже не нашего века. Жизнь без интернета существует! Когда не было сети, товары заказывали по каталогам и пересылали почтой как из-за границы в Россию, так и из отечественных столиц - в провинцию.

Уже во 2-й половине XVIII века товары почтой можно было заказать из Петербурга в Москву. Интересно, что государство стимулировало торговлю, в первую очередь, книгами. К примеру, в 1861 году плата за вес фунта груза составляла от 10 до 30 копеек, в то время как за тот же вес книг брали всего от 3 до 11 копеек.

В 1888 году в России начался бум дистанционных продаж. В это время, при игумене Гаврииле (1891-1903), отправкой книг уже занимались на Старом Валааме. На одном из экземпляров дореволюционного валаамского издания находим следующее объявление:

«Цены означены без пересылки. Книгопродавцам — обычная уступка. При значительных требованиях — уступка по соглашению.

С требованиями личными и письменными можно обращаться:
1) в Валаамский монастырь, Выборгской губернии, через город Сердоболь, к настоятелю — игумену Гавриилу;
2) в С.-Петербурге — в Валаамскую часовню (Калашниковская пристань), в Москве — к монаху Серафиму (угол Большой Ордынки и Грибоедовский — пер., дом Валаамского монастыря)».

СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ВЕКОВЫЕ ФОТОГРАФИИ: «РАСТВОРЯЛ СЕРЕБРО, ПЛАВИЛ ЦИНК, СОСТАВЛЯЛ ЗОЛОТОЙ РАСТВОР ДЛЯ ЗОЛОЧЕНИЯ, ПРИДЕЛАЛ ЭЛЕКТРОМАГНИТ К ГАЛЬВАНОПЛАСТИКЕ…»

В наши дни

Выходя на интернет-пространство, лавка Валаамского монастыря, одного из оплотов Православия на Руси, не преследует коммерческий интерес, но призвана, прежде всего, утолить духовную жажду идущих вслед за Христом.

• ИКОНЫ

Многие иконы, представленные здесь, являются освященными копиями чудотворных образов, прославивших святую Валаамскую обитель.

• КНИГИ

В рубрике “книги” собран бесценный духовный опыт и художественное осмысление Валаама писателями-мирянами, а фотоальбомы и открытки демонстрируют дивные виды островов и храмов.

• ВИДЕОДИСКИ

Видеофильмы рассказывают об истории, современной жизни монастыря и уникальной природе Валаамского архипелага.

• АУДИОДИСКИ

Среди аудиодисков можно найти записи знаменитых песнопений Валаамского обихода.

• СУВЕНИРЫ

Среди сувениров – монашеское рукоделие, предметы, созданные трудами братии.
Особо отметим, что ассортимент товаров в лавках, расположенных непосредственно в монастыре или на подворьях, гораздо шире. Для монастырской интернет-лавки отобраны в основном те предметы, которые непосредственно связанны с обителью и несут печать “Северного Афона”.

***
Трудами братии Валаамского монастыря

К началу ХХ века Валаамский монастырь превратился в одну из самых значительных обителей России со множеством скитов и пустынь, с огромным хозяйством, сельским и кустарным производствами, иконописными мастерскими, книгоиздательством, фотографией. На Валааме действовало около тридцати производств, в том числе даже небольшие заводы: смоляной, свечной, кожевенный, скудельный, кирпичный; были свои конюшни и молочная ферма.

Воспоминания одного из паломников монастыря: «Слесарная, токарная, сверлильная, точильная, сушильная, швейная мастерские, и всюду кипит работа, всюду послушники, монахи, трудники. «Что нам лениться,– говорят они,– мы для Бога работаем».



А вот кузница. Хозяин здесь – отец Лука. «Ему, пожалуй, к шестидесяти годам, а он с утра и до вечера с железом, огнём и молотом, – трудится послушанием во имя Божие, во славу Валаама» [И.С. Шмелев, «Старый Валаам»].

Кинокадры приснопамятного Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II: "Около ста человек братии несет здесь свое служение, подражая тем, которые раньше трудились здесь и создавали удивительное аграрное хозяйство, в котором выращивают до 60 сортов яблок. Здесь было все: и кузница, и слесарня, иконописные и пошивочные, и сапожные, и огромный конский двор, фермерское хозяйство. Монахи трудились и кормили себя. Сейчас и в других монастырях, которые открываются, возрождается это хозяйство, потому что гармонично должны сочетаться молитвенный подвиг и физический труд".

Рассказывает епископ Троицкий Панкратий, игумен Валаамского монастыря: «У нас даже такое выражение было в старину – «хозяин», то есть был не начальник, например, фермы, а хозяин: хозяин сада, хозяин кузни, даже хозяин скита. И люди, в отличие от других известных монастырей, где меняли послушание, знали: вот он садовник – сколько там ему Господь дал лет жизни, вот столько он и будет садовником. Таких хозяев очень редко меняли, и люди знали своё дело в совершенстве. А самое главное – они труды свои приносили как жертву Богу.

И опять сошлюсь на слова апостола Павла. Он пишет: мы должны каждым делом служить не человекам, но Богу, каждое дело должны совершать как служение Богу, каким бы оно чёрным, грязным ни казалось. И если человек совершает его с молитвой, с памятью Божией и с осознанием того, что он это делает как службу свою Богу, приносит свою жертву Богу, то это, конечно, так и есть. Ведь, действительно, мы в монастыре все трудимся не ради куска хлеба, не ради каких-то денег – никто ничего не получает, мы же ради Бога служим, трудимся".


Интернет-лавка обители.